وحروراء : موضع تنسب إليه الحروريّة ، لأنّه كان أوّل اجتماعهم بها وتحكيمهم منها ، وهو من نادر معدول النّسب ، إنّما قياسه حروراويّ . وحرّيّ : اسم . والحرّان : موضع . وحرّيّات : موضع . والحرير : فحل من فحول الخيل معروف . وحرّ : زجر للحمار . حرّ : وأصله : حرح ، فحذف على حدّ الحذف في شفة ؛ والجمع : أحراح ، لا يكسّر على غير ذلك . وقالوا : حرّة . [ واستشهد بالشّعر 24 مرّة ] ( 2 : 517 ) الطّوسيّ : ومعنى « محرّر » في اللّغة يحتمل أمرين : أحدهما : معتق ، من الحرّيّة . تقول : حرّرته تحريرا ، إذا أعتقته ، أي جعلته حرّا . الثّاني : من تحرير الكتاب ، وهو إخلاصه من الضّرر والفساد . وأصل الباب : الحرارة ، لأنّ الحرّيحمى في موضع اللّائقة ، فالمحرور يخلص من الاضطراب ، كما يخلص حرارة النّار الذّهب ونحوه من شائبة الفساد . ( 2 : 443 ) الرّاغب : الحرارة : ضدّ البرودة ؛ وذلك ضربان : حرارة عارضة في الهواء من الأجسام المحميّة كحرارة الشّمس والنّار ، وحرارة عارضة في البدن من الطّبيعة كحرارة المحموم . يقال : حرّ يومنا والرّيح يحرّ حرّا وحرارة ، وحرّ يومنا فهو محرور ، وكذا حرّ الرّجل ، قال تعالى : لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا التّوبة : 81 . والحرور : الرّيح الحارّة ، قال تعالى : وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ فاطر : 21 . واستحرّ القيظ : اشتدّ حرّه . والحرر : يبس عارض في الكبد من العطش . والحرّة : الواحدة من الحرّ ، يقال : حرّة تحت قرّة . والحرّة أيضا : حجارة تسودّ من حرارة تعرض فيها ، وعن ذلك استعير : استحرّ القتل : اشتدّ . وحرّ العمل : شدّته . وقيل : إنّما يتولّى حارّها من تولّى قارّها . والحرّ : خلاف العبد ، يقال : حرّ بيّن الحروريّة والحرورة . والحرّيّة ضربان : الأوّل : من لم يجر عليه حكم الشّيء ، نحو الحرّ بالحرّ . والثّاني : من لم تتملّكه الصّفات الذّميمة من الحرص والشّره على المقتنيات الدّنيويّة ، وإلى العبوديّة الّتي تضادّ ذلك ، أشار النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله : « تعس عبد الدّرهم ، تعس عبد الدّينار » . [ ثمّ استشهد بشعر ] وقيل : عبد الشّهوة أذلّ من عبد الرّق . والتّحرير : جعل الإنسان حرّا ، فمن الأوّل : فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ النّساء : 92 ، ومن الثّاني : نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً آل عمران : 35 . وحرّرت القوم : أطلقتهم وأعتقتهم عن أسر الحبس . وحرّ الوجه : ما لم تسترقّه الحاجة . وحرّ الدّار : وسطها . وأحرار البقل : معروف ، وقول الشّاعر :